莊圓法師：第二章 如何達到身心全然的寧靜，治愈身心疾患？
發布：明華居士
第二章 如何達到身心全然的寧靜，治愈身心疾患?
問：思維模式可以左右你身體與心理的狀態嗎?
答：懷有嫉妒、貪求以及太多負面情緒，會使人生中出現許多撕裂的傷口，形成病灶的根源!
2004年12月4日 中國 台北
講座綱要：我們是要去看到問題的根源，去看到那個關鍵點，漸漸地我們才能讓那問題消失，這是最有效的方式，這就是觀照。除了這個方式以外，所有的方式，都是逃避這個問題而不想去面對。
機鋒之一 往內看就是解脫 這是一條很寧靜、清涼的路
我們身體會產生不管是精神上、還是生理上的病變都是源自於負性的情緒;事實上邪曲的心、不善的心就會導致負性的情緒。這些負性情緒會造成生理、心理上的病變，尤其現代人憂郁症、躁郁症、精神官能症等疾病，及各種身體上輕、重度疾病都是跟這些不善的心、邪曲的心息息相關，我們如果放任這種心不斷發展，姑且不論來生如何，現在活著就已經夠痛苦了，我們一直沉淪在痛苦裡面，從來都是以苦為樂而不自覺，每天任由這些情緒在我們的內在不斷運作，這些邪曲、不善的心就產生了負性情緒。
何謂負性情緒?就是這些讓我們情緒很低潮、很不舒服、造成身體病變的思維與心情。至於正性情緒呢?則是因慈悲而感動或開心、喜樂的思維與心情;這些情緒是如法的，是本性在顯露的一部分。
因此，如果這些負性情緒這麼多，我們又怎能笑得出來呢?當這些情緒我們漸漸地不跟它認同，讓它從我們的生命裡面消失，我們就笑得出來了，那個笑不是表情的笑，而是內在從最深度的本性所顯露出來的笑，它會讓我們活得很自在、活得很健康，身心都健康。
是邪曲不善的心造成我們的痛苦，我們竟然完全不自覺地在這種情緒堆裡一直轉，所以我們當然痛苦。我們要如何去把這些以前一直認為它是理所當然的、以苦為樂的思維與情緒，溶化而蛻變成清涼、喜悅、自在的正向思維而生活。往外看就是生死輪回及一切痛楚的路，往內看就是解脫、很寧靜、清涼的路。
凡人都已經習慣往外看，往外看就會產生這麼多邪曲的心、不善的心，而讓我們的心靜不下來，心靜不下來就會充滿著負性的情緒。何謂往外看?往內看?往外看就是自我運作的方式，往外看就產生比較，產生計較，產生我要打敗別人，我要追求怎樣的目標，達到怎樣的目的。
事實上往外看就是欲望，欲望的客體會轉換，所以有人要求名、求利、求得別人的尊重、贏得別人的重視，或求幸福、求快樂，或者要求解脫。
往外看要求解脫，可能嗎?不可能的，你不可能因為每天持誦經典、念咒就能夠得到解脫，你頂多只是在祈福罷了。但若持續持誦咒語卻都沒有感應時，你會失去動力，因為往外看就是欲望、是目標，一定要求得某種結論、結果，如果求不到，你就不會再那麼認真往那條路上走。
所以往外看，才會有那麼多的心，這些心都是你往外看，也就是說你的感覺都是在往外，你從來都沒有一絲絲的空隙去看這個痛苦的根源，你只是在求樂，然而往外所求到的快樂事實上是在求痛苦。
因為你痛苦所以你要往外去求快樂，但殊不知當你在求快樂的過程中，事實上它裡面的本質是痛苦的，因為你求到的快樂是那麼的短暫，當那快樂消失，又是痛苦的反撲。
你工作好勞累，工作壓力好大，你就追求讓自己可以快樂的方式：美食一頓、住五星級飯店一晚、出國旅游、打小白球、做一些你認為可以讓你得到快樂的事情。可是事實上那是因為你生命的無趣及痛苦，所以你才會想求得快樂，可是那個快樂是短暫的，因為那是你往外去求的。
你用力的東西，一定會放掉，因為你力量一定有限，你不可能永遠緊握拳頭，你一定有力量用盡之時;一樣的道理，當你往外去追求快樂，當你的吃喝玩樂結束時，又是痛苦的開始，事實上那個快樂的消失只是更加彰顯你痛苦的強度。
想想看周一症候群，工作壓力很重的人到星期天晚上就開始心情不好了，星期一早上起來情緒低潮到無以復加，然後開始等待，等待下個周末快點來臨，他只在等待周末快點來的過程中還有希望，可是因為等待，他的日子過得更慢。而星期六、星期日是快樂的日子，所以過得好快，星期一至星期五感覺過得更慢，但事實上是一樣地時間在過，時間的意義是因為你對它的感受。
所以快樂的日子總是會過得比較快，痛苦的日子總是會過得比較長，這樣看來，我們一生中真的是苦多樂少，為什麼?因為我們在求快樂。在求時，事實上我們的日子總是過得更痛苦，當你希望快樂快點來到的日子，通常它來得很慢，而你希望痛苦快點離去的日子，那個日子會感覺開始放慢，而當快樂日子來時，你希望它停留，不要走得那麼快，但通常它跑得好快，就是這個樣子。
因此用這樣的邏輯來推論，我們這一生是不是苦多樂少?快樂是那麼的短暫，痛苦卻是那麼的源遠流長，它幾乎把我們圍困得好苦，事實上這就是往外看的日子，往外看就是往外去追求快樂。你為什麼要追求快樂?因為你痛苦，但是你為什麼會痛苦?因為你追求快樂，當你在追求快樂時，你已經錯過你身邊的幸福、你身邊的快樂。
我們的日子都是這樣在過，所以我們從來沒有真正快樂過，我們常常忽略了眼前的幸福，然後去追尋還沒有到來或在天邊的快樂，所以才會產生當你失去時，你才會珍惜的遺憾。
失去你眼前的幸福時，你才會珍惜，但是這樣的方式永遠都錯過了，這是凡人的方式。當父母和你在一起相處時，你又是會和他們大吵大鬧，可是當他們離開了人世，子欲養而親不待，樹欲靜而風不止時，你卻油然而升起自責與遺憾。為什麼?因為我們永遠在追求那個沒有到來、夢幻中的幸福，這就是往外看運作的方式，當往外看時就會比較了。
機鋒之二 我們執著、痛苦、不能解脫 因為內心還留有邪曲的種子
為什麼你會追尋天邊的幸福或還沒到來的幸福?因為我們有夢，而我們為什麼會有夢?這夢是來自於比較。我們永遠覺得不滿意現狀，因為自我產生貪婪，不管貪婪什麼都是貪。
貪就是欲望，客體可以變化，可是貪的本質永遠都存在，是它造成我們的痛苦。那個貪是未來的，貪是一個夢，也就是說，人的自我是靠貪去喂養，靠貪婪才有力量。
貪，我們換個方式來講，就是夢或者理想。人為什麼要有那麼多夢?因為夢會讓我們活得很有力量，夢會讓我們活得很踏實;夢是自我在思考、運作的一種方式，所以每個人都在織夢。
事實上對自己生涯規劃的本身就是一種夢，當你沒有生涯規劃時，你會覺得生命跟槁木死灰一樣沒有生趣;槁木死灰意味著非常空虛，所以怕那個空虛就要開始尋夢，建築自己的理想，我應該是怎麼做才會讓我開心、快樂。
這樣的信息是往外看得到的，因為你在比較，人家是怎樣過日子的，我覺得我應該過那樣子的日子。如果我能那樣多好，我現在住水泥屋，別人住小木屋，好羨慕。
但你知道嗎?住小木屋的人他也許已經住膩了，他想住大木屋，每一個人都是這樣子在過他的日子。他永遠不滿意現狀，他不滿意現狀是因為他有夢，否則你怎會怎能不滿意你的現狀呢?
夢想造成你不滿意現狀，但是不滿意現狀，你也會創造夢想，這是互為因果的。
當我們看到煩惱或痛苦時，不是誦經念佛或持咒就可以解決那個痛苦，一個有智能的人，會繼續去發掘為什麼會造成痛苦的關鍵點，很深入地去觀察問題出在哪裡，當你能深度地去觀察問題的關鍵點，你漸漸就能讓那問題消失，而不是逃避問題。
有人是逃避問題，所以他內在不想去想，也不想去碰或面對自己的問題，這是凡人向來慣用的方式，就是逃避問題。有人是更加深了問題，因為他是用對立的方式來解決他的問題，他每天開始念咒或者去廟裡祈求，和神祇交換條件，反正他就是希望他的付出能得到回收。
他每天供養神祇，甚至養小鬼去交換條件，他要得到他的夢，他要實現他的夢，這是凡人解決問題的方式，也就是因為這樣，所以才會那麼多人買彩票，因為他們都有夢想。事實上他每天都可以過日子，可是他不滿意他的生活，所以每次彩票開獎時，就有多少人在那邊期待，每次希望落空後，他都繼續去買，這是人生的痛苦。
但是凡人為什麼都用這樣的方式在運作?因為他沒有看到問題的根源，我們是要去看到問題的根源，去看到那個關鍵點，漸漸地我們才能讓那問題消失，這是最有效的方式，這就是觀照。
除了這個方式之外，所有的方式都是逃避這個問題而不想去面對，或者用另外的方式要去實現自己的欲望，實現自己的夢想，事實上那都不能解決問題，往外看永遠都是如此，周而復始。你說他痛苦嗎?他很痛苦，這就造成活著時的痛苦輪回，死亡只是換個方式輪回而已，還是一樣在輪回。
所以我們要面對的是痛苦為什麼會產生的關鍵點，當我們能真正地沉澱，全然地去剖析這個痛苦的根源，而不是頭腦的運作：聽老師在講道理，覺得很認同。
老師常說，你要親證，親自去檢驗它，親自去把老師所分享的道理做很深入地消化、吸收，跟你生命的經驗去連結，你才有可能把問題解決，這是不二法門，這是最有效率的方式，否則痛苦永遠存在，問題永遠存在，如果你不往內看，你沒有機會解脫你的痛苦。
就像有些師父，他修行得很好，非常有道德感，持戒非常嚴謹，他好不容易一磚一瓦地建立他的道場，這些群眾、弟子都是他一步一步用心良苦地連結起來的，這些弟子就像是他的財產。
有一天他要辭世時，他真的很不甘心，因為他是花了那麼多的心力、心血所建立的，這都還是在往外看，所以等到他要臨終時，他真的不甘心放下，因為這是他的事業，他還是在築夢、在追夢，這裡面有他自我很大的滿足，等待有一天他離開這世界，他不甘心時，就產生了所謂的執著。
那就有幾種可能性：(一)他離不開這個道場，他關心這個道場的一切及他的豐功偉業，因此他有可能變成鬼，他雖死了，可是他的靈魂都還在道場;(二)他會投胎轉世再來這個地方，因為他有這個念力，所以他會來這個道場，但若剛好沒有這個機緣，他可能就投胎轉世變成蟑螂或螞蟻，守在這道場，就變成畜生道去了，這是輪回的一種方式，或者他變成鬼魂，然後看著他的弟子，看著這個道場。
曾經聽過有一座佛寺的住持臨終，他的身體坐缸而不壞，變成肉身菩薩了，他離開這個世界時得到了像肉身菩薩這樣好的形象，可是他的靈魂仍然留在道場裡，他的弟子常常忘了關燈，都是他去關的，他也去弟子夢中罵弟子怎麼不關燈，還去別人夢中叫人來皈依他的佛寺。你要知道，生死輪回路就是這樣在運作，修行人都會這樣了，更何況是凡夫俗子，這都是往外看的結果。
所以邪曲的心，都是造成我們執著，造成我們痛苦，造成我們身心病變，造成我們不能解脫的原因。當這些心運作你都能抽絲剝繭，每一種心都拿來看、觀照它，漸漸地，這些心就會消失，當它消失，你就會越來越自在，身心安泰，自由自在，你的身體就是要這樣才會好。
你的憂郁症、躁郁症、精神官能症，常常睡不好，那是因為你想的太多，內在有那麼多的壓力，或內在有那麼多的不甘心、悲傷、遺憾、驚悸猶存、想報復的心，這些都是導致你身心不能平安、不能幸福的原因。這些就是因為你的夢、你的理想、你的欲望受挫了，你的欲望一定會受挫，縱使你的欲望都沒有受到挫敗，那也是你生命中最大的挫敗。
當你欲望都實現了，你會發現很挫敗，你擁有了全世界，但是你的空虛依舊存在，這都是往外看所產生的結果。我們只要把這些心抽絲剝繭，不再與它認同，這就叫往內看，而不是眼睛閉著看裡面有否天堂、極樂世界，我告訴你，那裡面只有思緒紛飛，就像煉獄般的空虛難耐。
除非你往內看是在檢視這些自我所產生的邪曲心，你才有蛻變的可能，你的心才能漸漸地平靜，你才能看到那種自由自在，那種喜樂清涼、清淨的生命本質。
要觀照自己一切自我所產生的心，一切邪曲的心，一切不善的心，你就能漸漸地遠離自我所產生的痛楚、壓力，你的空虛，急躁不安，你的一刻也不得閒的情緒以及你生命的傷口才有機會漸漸地消失，這就是摧毀你生命傷口最有效的方式。
愈合傷口有用嗎?你生命的傷口愈合了它還是會再撕裂，最好是把它摧毀掉，這是最有效的方式。
批判的心，如果我們隨著它一直在運作，它只會造成你身心的不健康。
所以一個高血壓患者，他一定是很容易批判人，看人不順眼;一個心髒不太好的人，他也一定是滿腹牢騷，這就是批判的心。古人說：大度能容天下事，換言之，這是有心量、有度量，看任何事、任何人都沒有不順眼，這是生命最大的幸福。
生命的痛苦是滿腹牢騷，所以你要知道你身邊的人的健康情況，你就聽他說什麼，是否都是負面、批判的，這是最有效的身心健康檢查法。當你在這個人旁邊，你只要聽他滿腹牢騷，在他眼中沒有一個人是好東西，沒有一個是好人，在公司他看不慣公司的一切，從老板、部屬、同侪他都看不順眼，這樣的人，你就可以知道他的身體狀況一定蠻差的。
一個人的身心狀態，你就看他的思維模式，這個人批判的心很多，那他就活得很痛苦，而且他從來就不會去自我反省造成他痛苦的根源。
所以一個人若看到什麼都很順眼或者沒有不順眼，那這個人的身體狀況應該不差，我指的很順眼是指內在沒有聲音，有些人雖是嘴巴不說但內心一大堆話，可能要有機緣他才會講出來，前面我所提到看什麼都很順眼的人，這人身心狀況差的幾率不大。
所以要求幸福、求快樂，你要往內看自己有否批判的心，而不是往外看，因為往外看就是一大堆批判的心，看什麼都不順眼，事實上這個不順眼是傷自己，氣死自己而不是別人。這樣的人在任何地方都只有“痛苦”兩個字，縱使他活在這世界很痛苦，在他了結生命後跑到另外一個世界，或者是天堂，或者是地獄，不管去哪邊，他看事物都是不順眼。
這是因為他的思考模式，他常常看到很多負面的問題而激發出負性的情緒，也就是他常常看到別人都有問題，事實上他本身就是有問題的人。
我們可以靜下心來看，常常說人是非的人，就是是非人，常說他們有問題的人，他就是問題的本身。如果我們能這樣觀察別人，那我們更要觀察自己，因為這無關於道德。
我不是要跟你講道德，那是沒有任何意義的，我是在講可以讓我們離苦得樂之道，而不是要你們去做聖人，我們只要做很完整的人、健健康康的人、自由自在的人，不管處於任何境地、遭遇，我們都一樣的怡然自得，身心都一樣的自由自在。
那需要把自我的心揪出來，揪出來就叫往內看，不揪出來而讓這些自我的心在運作，這些叫妄心、妄念，如果順著它任它去運作，那我們永遠都活在痛苦裡，不用講來生，現在就在痛苦裡面，不要求來生會解脫，不會的，來生是今生的延續，未來是現在的延續，所以你要轉變未來須從現在開始，否則永遠不會有機會的。
機鋒之三 嫉妒心是妨害我們生命成長的絆腳石
易對他人的成就、美貌、幸福、順境、他人擁有而自己所沒有的條件升起嫉妒之心;人的自我就是這樣運作，他要別人注意他、贊賞他、賞識他或者聽他的，眾星拱月，每一個人都希望自己跟別人不一樣，自己是最亮眼的，這都是自我在運作的方式。因為那會讓自我非常有力量，那會讓自我非常的滿足，因為生命的痛苦，只有這樣才可以讓生命快樂的一種方式，所以就會產生嫉妒的心。
當有人比你有成就，你就會嫉妒他。小時候你在班上是第一名，而他是班上最後一名的同學，在長大後，兩人在同一家公司上班，他成為經理，你仍是個科員，然後你就會開始嫉妒他，你就會拿他的過去、你的過去比較現在的不同。
但你要知道，宇宙間所有事情都來自於因緣，來自於福分，或許你真的比他有能力，但是他比你有福分，所以他當到經理，你仍然只是個科員。可是自我就是不甘心，就會產生嫉妒心，開始說他小時候的壞話，說他笨但是靠拍馬屁才升上經理等，但你說這些話有意義嗎?人家會拍馬屁也是他的能力之一，為什麼你不去拍拍看?人家拍馬屁也是在付出代價的。當你准時下班時，他還陪老板交際應酬，他在付出代價，你有嗎?
這就是觀察、觀照，當你能做這樣深度觀察時，如果你想要贏得跟他同樣的地位，那你就去拍馬屁，你不拍還怪人家拍馬屁，事實上這來自於嫉妒心，因為你也想得到那個職位。
你要知道，宇宙間有因果律存在，可能他沒有你的才能，但他卻比你有成就，那是他的福分，我們要贊歎。
所以君子有成人之美，可是凡人就不會如此，總是會嫉妒人家，但是他沒有想到那是人家過去生所累積的福分，今生才產生他的行為模式得到這些結果。
看到一對戀人很恩愛，可是你就覺得那女生條件比男生差，怎麼配擁有那男生，於是你就不甘心地去搞破壞，想介入卻沒有機會，你就是想不通，你比那女生漂亮、成績好，為什麼就是得不到那男生的心呢?於是你產生非常大的嫉妒、不滿，產生很大的破壞行為，在後面做了許多傷害那女生的事情，但你知道嗎，這是人家的福分、因緣，關你何事?人家是過去生有緣的，而你就是無緣卻硬要介入，然後惹了一身騷，這種嫉妒心事實上是沒有任何的意義。
可是人的自我就是這麼運作，然後你卻恨那對戀人，這實在毫無意義，因為那男生從來也沒有喜歡過你，他就只喜歡那個女生。有時候我們看到一對夫妻很恩愛，但有些女孩就會在背後講一大堆是非，因為她嫉妒，但那是人家的緣分，關她什麼事?她就是吃味，看到別人的幸福她會嫉妒。
當然，這是用因果的角度來談，事實上為什麼會嫉妒?是因為自我，自我就是這樣在運作，當我們有這種心時，可以用因果律、因緣論這樣的方便法來安自己的心，也平息一些自我的痛苦。但是事實上我們要更深入地來觀察，這樣的嫉妒其實沒有任何意義的，宇宙之間會發生的就會發生，一切都是因緣，該你的跑不掉，不該你的，你擁有不了。
有人能力不見得比你強，但是他就是可以得到很好的成果，不論在公司或事業上，你可能懷才不遇，那是因為你的福分不足或者你不修身，你沒有把你自己的罩門、弱點拿出來轉化，你只一味怪別人。
所以這些嫉妒心事實上是妨害我們生命成長的絆腳石，對事實一點都沒有幫助，對我們的成長一點都沒有幫助，只會妨害生命的成長，令我們看不到生命的真相或一些事情的真相。
你可以去歸納，一個人能成功也有他的理由，一個人失敗也有他的理由，我們不需要嫉妒別人的成功或嫉妒別人的擁有，我們要從那裡看到自己的不足，如果人家擁有那是人家的福分、能耐，我們若只是一味的內心不滿、批判，那我們弱點的罩門永遠都在，我們要對照自己和他人不同之處。
有些人就是做事很講究方法，所以得到老板的賞識，但是你一味的嫉妒，說他只會拍馬屁，那你就錯過了，我可以告訴你，世界上不會有一件事情那麼單純光靠拍馬屁就會成功，那是很多的因素所造成的，但你只要嫉妒心出來，你就永遠失去成長的機會。在世間法裡面，就是在求取貪欲滿足的過程中，你也錯過了，錯過會成長的機會。
你要去觀察人家為什麼會成功?把他的因素都列出來，當然這裡一定有運氣成分，但是還有他處事客觀，他做事講究效率，他能知道老板要什麼!有時候你會發現，原來他能成功是有那麼多的因素，而你若只一味嫉妒，只看到他拍馬屁的一面，那你就錯過了成功的機會。
有些人你只要跟他講話就知道他真的很厲害，因為你要什麼他都能抓得很清楚，你說需要某些數據，他馬上會提綱挈領，非常有效率地分析那些數據給你聽;但有些人你跟他講話真的很累，你要他提供的數據或信息，他的回答像無頭蒼蠅，講一大堆都不是你要的，他自認他很努力，也自認他很有能力，但其實都是他自己認為的，因為他完全沒有自省的能力。
所以嫉妒心是妨礙我們入世成功的絆腳石，嫉妒心是妨礙我們讓生命解脫最嚴重的絆腳石。
每個人都會有嫉妒心，只是有人產生破壞性的行動，誹謗人家，阻礙人家成功;有些人雖不會去做，但內心就是有這樣的情緒，這其實都沒有任何意義。
生命中一切事情都是因緣、福分使然，從現在可以看到這個人的過去，從現在也可以看到這個人的未來，如果你要往外求，你必須要把嫉妒心拿掉，你才有成功的機會。
當你要往內求，要得到生命自在、解脫，讓自我消失，你也要不跟自己的嫉妒心認同。因為它對你真的沒有幫助，它只會令你往下沉淪，讓你活在煉獄裡面痛苦，不該你得到的縱使你計較、使盡本事計算，你若沒有那個命，你也永遠得不到你想要的，你只有滿腹的不甘、遺憾及創傷，這是沒有任何意義的。
我們可以靜下心來看看自己，是否容易對他人的成就、美貌產生嫉妒，如果我很在乎美貌，當我看到別人貌美且引起大家注意時，我就心裡不舒服，自我就受傷了，我就說她很做作、不自然等，這些都是嫉妒出來的，否則就算她真的有整型又關你何事?
機鋒之四 一個有智慧而慈悲的人會祝福別人的幸福 而這才是生命最大的幸福
我們要靜下心來看看自己的嫉妒心，一等於全部，一個點代表全部的點，你的嫉妒心，如果你觀察到而且不再跟它認同，亦即，你放下你的嫉妒，覺知你的嫉妒就可以了，它漸漸會散掉。
這以後，你不只是對他人美貌的嫉妒心，你對一切的嫉妒心也都會一起散掉，一個心代表全部的心。
一個會嫉妒的人，他只是剛好從那個因緣，把他內在嫉妒心的自我種子引出來，嫉妒心越強，這個人越沒有心量，沒有心量真的很痛苦的，有容乃大，你的證量來自你的心量，心量等於證量，沒有心量就沒有證量。沒有心量你心髒要好也不容易，你容易血壓高、心悸、胸口郁悶。
嫉妒他人的成就、美貌或幸福，只會令你活在痛苦裡，所以看到幸福的人你就嫉妒，看到人家開名車，你就去刮它，那就是嫉妒使然，見不得別人好，但你去搞破壞對你自己也沒有好處，可是你就是嫉妒，所以痛苦的人見不得別人幸福，這是凡人。
一個有智慧而慈悲的人，他看到別人的幸福，他會祝福，這才是生命最大的幸福：祝福別人的幸福。
可是凡人不是，他是詛咒別人的幸福，他自己痛苦所以他也要造成別人的痛苦，他去搬弄是非，創造別人的傷口;她婚姻不幸，看到別人夫妻感情好，她就去對那個妻子挑撥，說天下男人沒有一個是好東西，老公對你好是心裡有鬼，叫那妻子要去查老公的勤……教了許多方法。沒事要創造成有事，然後她才會露出詭谲的笑容。
你要知道，幸福的人他不會去破壞別人的幸福，因為他快樂;可是不幸福的人，凡人他就是要去破壞別人的幸福，當然，不幸福是他內在的感覺，如果這個人擁有智慧與善良的心，則他自己雖不幸福，也不會破壞他人的幸福。
我常說，一個菩薩他自己有傷口，但他會去愈合別人的傷口，來讓自己的傷口愈合，這是很有效的力量。可是凡人不會，凡人自己有傷口，他得不到，別人也別想得到，別人若得到了，他也要去把他扯下來，所以他要去撕裂或創造別人的傷口，來讓自己的傷口比較不會那麼痛。
所以才會有那麼多的鬼在抓交替，死了當鬼都還要拖別人下去當鬼，那麼多的靈異故事，為什麼?因為獨苦不如眾苦，這是凡人的心境。但是一個菩薩的心境是獨樂不如眾樂，我苦但是我希望眾生都很快樂，也因為他這樣的心，他的苦會漸漸溶解。
所以自我產生的另一個心境就是嫉妒的心，如果你很重視美貌，那只要旁邊有人比你更美、更惹人注意時，你就看她不順眼或者不想與她一起出現;如果你的名利心很重可是你沒有成就，那你看到名利雙收的人，你常選擇兩種方式，一是敬而遠之，因為你不想被比下去;另一方式就是拍馬屁，這也是出於嫉妒心，因為你想有一天能把他拉下來。
所以諸位，如果有人贊歎你，你不用太高興，因為那是他的自我在運作，他在贊歎你的另一邊就是他想把你拉下來，已經試圖在運作了，所以拍你馬屁的人，你要注意，他是在嫉妒你，有機會他會爬到你頭上，能體會這樣的心境嗎?
所以對他人的順境，他人擁有而自己所沒有的條件、東西就升起嫉妒心，這些心只會令我們痛苦，它不會讓我們成長的;它會讓我們智慧掩蔽，讓我們看不到自己的罩門，讓我們產生無邊的罪業。因為產生行動就變成業力，放在內心就叫心業，這種心業的種子會妨害你的福氣。
你可能做了九件好事，你做的好事會讓你開智慧的，但是這種嫉妒心，會把你做了九件好事的慈悲蓋住，會讓你的智慧很難開啟。
你為什麼會有嫉妒心?因為你有夢，別人得到，你沒有得到，所以你才會有嫉妒心，所以你要去看痛苦的根源，煩惱的根源，是那個夢才讓你產生嫉妒心，讓你產生煩惱。
我不是要你不要嫉妒，而是要你更深入地去觀察，那是因為你有夢，你有欲望，如果你覺得欲望是理所當然，有夢最美，希望相隨，那你永遠是往外看的，這些心都永遠存在，而且只會變本加厲。
如果你能正視這些嫉妒心的根源是來自於你的欲望、你自我的心、你的夢、你的貪欲，是這些心造成你那麼大的痛苦，漸漸地，你就會比較接近關鍵的地方，你才有機會蛻變，否則，你只是叫自己“不要嫉妒”，其實這裡面還是嫉妒，因為“不要”是靠意志力，因為你裡面有貪欲、有夢。
生命最美的狀態是什麼?是完全接受老天爺的安排，老天爺給你什麼樣的處境，什麼樣的因緣，什麼樣的事情，你全然地去享受這個過程。
有一句話是我所體會的：“我不論身處在任何境遇，我全然享受這個境遇而沒有其他地方是我想去的。”
我沒有夢，沒有理想，老天爺或者因緣不論給我任何處境，我都在享受那個處境，也許那個處境在世人看來很苦，可是我在享受那個感覺，所以我不覺得苦。
你會苦是因為你想逃離，你才覺得苦，你錯過了生命最美的片刻，全然享受因緣給你的每一個片刻這才是生命最美好的狀態，那就沒有什麼好嫉妒了;嫉妒是因為你有夢，你得不到而別人卻得到，你永遠會錯過你身邊的幸福。
痛苦其實也是幸福，因為它能讓你成長，它讓你感覺你的自我躲在哪裡，所以你也要自我對照一下。
觀照要從對照開始，亦即你滿意你的處境嗎?沒有人滿意的，凡人都是如此，吃碗內看碗外，你要知道你的處境都是因緣，是你過去生所種的種子在這一生發芽，也是存在對你的安排，那裡面可以看到你自己的不足之處。
所以全然地臣服於每一個片刻，全然地臣服因緣，全然地臣服於存在;就像你在水裡面，河流載著你漂浮，你可以享受每一個片刻，河流帶著你漂浮，你不掙扎，你也沒有想到你要去哪裡，河流帶著你往哪裡，你盡情享受每一個片刻之旅，這才是生命唯一的幸福。
機鋒之五 找到煩惱的關鍵點就能蛻變生命 這就是觀照
你會不幸福是因為你內在有夢，你內在有理想，你的夢、理想和現實絕對會有落差的，因為夢是未來的，是還沒有發生的，夢一定是往前看，它永遠超前，你永遠不會滿意你的現在，縱使你很有福氣，你的夢都實現了，但你還是很不甘心，因為你覺得空虛都還在，你擁有了事業、愛你的先生、乖巧的孩子，但是你還是會覺得很無趣。
我所講的都是真實例子，因為自我就是這樣在運作，夢可以喂養你的自我，夢會令你錯過每一個片刻的幸福，所以老師才說你去享受吧，痛苦也可以享受，那個享受的感覺會讓痛苦蛻變。
你要知道，住在鬼屋可不可怕?對凡人來說是很可怕;但是卻有人喜歡到鬼屋探險，甚至故意去住鬼屋，他在享受那個鬼哭狼嚎，享受那種害怕的快感。那你是否注意到，一樣在生活，兩樣的心態，他跟痛苦是有距離的，因為他在享受。
所以如果你覺得“觀照”兩字很難去掌握，那也可以用“享受”替代，你用“我要享受一切”這個念頭，你要知道，一生只有一次，不管在任何境遇裡，當你享受它時，那真的會一生只有一次，等你享受以後，那負性感覺出不來了。
你到鬼屋去住，去享受被驚嚇的感覺，那感覺好刺激，但是第二次再去，它嚇不了你了，反正就是如此，那種感覺你只能享受一次，因為你已經通過了，你知道那個樣子了。你要知道，未知才有享受的感覺，已知就沒有特別感受了，所以去享受你一切生命的歷程吧。
不要嫉妒，沒有任何意義的，那會造成你的痛苦，你會看不清煩惱的真相，去找到煩惱的關鍵點就能蛻變，這就是觀照，這叫往內看。所以對我們自我所產生的嫉妒心，要覺知它而放下它，然後盡情去享受生命每一個片刻的歷程。
享受就是觀照的另外一種方式，觀照事實上是很享受的，所以我們用享受的感覺來體會生命每一個片刻的歷程，讓因緣來帶著你走，在生命大海裡面隨浪漂浮，盡情享受每一個情境，縱使要面對死亡時也去享受那個死亡片刻的感覺。
對你所有的夢想、理想，你要覺知它而放下它，因為它是你痛苦的根，否則你會錯過你每一個片刻。你有夢、有理想，而你跟它認同，你就沒辦法活在當下，它不是靠作為，它是依靠你去看到你不能活在當下的關鍵點在哪裡，去享受每一個歷程，不要錯過生命的每一個歷程。
走路可以享受，一步一步都可以享受，喝一口茶也可以享受，寫字也可以享受，呼吸也可以享受，穿衣服也可以享受。你在享受那個穿衣服的過程，你去觀照它，很全然地，不用逃避它，你會蛻變，那個清涼、清淨、自在就在那個片刻。
所以你們要用全然的生命去體會，因緣帶我到哪裡，我就全然地跟因緣、跟處境合一，我是一個沒有絲毫夢想的人，所以我會活得比較自在。
我覺得生命這樣很享受，這樣是生命究竟的幸福，縱使你到地獄受苦，你也在享受，那個地獄也會變成你的淨土。你不用死後才到地獄，你現在就活在地獄裡面，因為你錯過了生命的每一片刻，你當然痛苦，在這一山看那一山，所以永遠會做夢，白天、晚上都做夢，有那麼多的美夢破滅。
當你能看透這些現象時，盡情去享受你生命的每一個歷程，覺知你嫉妒心而放下它，因為它是來自於你的欲望、你的夢、你的自我，你錯過了你生命的每一個片刻。
只要你能觀照，你能享受，那生命的每一個片刻都是全然的寧靜，全然的美;縱使身體的病痛也很美，你在享受，看著它如何造成你身體的不舒服，你去體會，你會變得很敏銳，花香你也會很敏銳，而不是麻木不仁，你能感覺到每一個片刻。
這世界有那麼多的變化，包羅萬象，你會體會到存在，實在是最偉大的魔術師，一幕幕的場景不斷發生變化，你是個觀眾，你的肉體也在變化，你是那個觀眾，你是那個觀照，你是那個享受，所以不要錯過每一個過程、歷程。
如果你能漸漸去捕捉這個感覺，你漸漸就能靜心，跟存在連結，然後你的空虛會漸漸消失。
你的空虛消失一分，你的夢、你的欲望也就一起減少，因為空虛才要築夢，才要追夢;一個空虛的人才會做夢，他一刻都不得閒，一靜下來，腦筋還是思緒萬千，怕靜下來，所以他沒事也要找事做，他永遠有做不完的事情，淪為自我的奴隸，而且他以此為樂，交際應酬或者看電視、逛街、到郊外去玩，平時工作很忙在都市塞車，假日則是到郊外塞車，然後一天一天地過，一個月一個月地過，一年一年地過，一生一生地過。
空虛使他一刻都不得閒，縱使他有閒，他也不得閒，因為他心不閒，你要知道，他錯過了每一片刻的生命，因為他活得很不盡興，他怎麼能活得盡興呢?因他不會享受生命，他永遠活在他的夢幻裡面，他怎能盡興呢?有夢就不會盡興的。
所以就從生活說起吧!人家說結婚是戀愛的墳墓，為什麼?因為戀愛時想結婚，結婚是夢，等待他跑到那夢當下時，他又要開始超前了，因為他一生有他的理想，在結婚時破滅了，所以是戀愛的墳墓，墳墓意味著很傷感，可是現代人可以再婚、出軌都可以，但你要知道，永遠都在追夢，永遠都在築夢，永遠錯過每一片刻，錯過每一片刻就沒有幸福可言。
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