滿一上師：家中不清淨怎麼辦？
發布：華炜彬
問：家中不清淨怎麼辦?有人說我們家住了六位神仙，我該怎麼辦?
答：把這個加到一塊兒我說說吧。我們學佛呀，正信的佛教大家記住，叫“六道輪回”，這是佛法的一個關鍵的一個問題。對於“六道”，理論上都承認，但是學佛修佛過程中，有些人一個是不承認有六道，只承認有佛，還有的他不偏重人道，他偏重鬼道，他搞鬼通，還有的搞神通，他跟鬼願意通話，跟天道願意通話，這就走邪了。
佛教講的“六道輪回”，一定要理論有六道，我們要相信六道，就是有天神，就是有人，就是有阿修羅，就是有三惡道，不要有什麼懷疑，佛講的這是在“有”中就得這麼認為，緣起中就得這麼運行，不這麼運行，世界就壞了，那也成不了佛了，也不需要佛了，也不需要菩薩了，這就是佛法的完整體系。但是我們有的居士學了幾天書，或者有的法師在給居士開示的時候，一說：“你看，我有這個噩夢，這個鬼，那個鬼呀。”他就說：“那都是妄念，哪有鬼呀?”這是左的一種表現，你要說有鬼道，有神道，他就著急了，他說你這是邪念、邪道，但殊不知六道確實存在。
在我們處理六道中，有很多這種典型事例，確實這個非人非天的存在性，讓大家能打開眼界，都看到了。我帶著我們弟子到這個郊區一家，看著那個碗，那個筷子，空中飛來飛去的，嚇得都是毛骨悚然，那有的進去“唰—”一把沙子，，那真是這樣。因為他這一家是信鬼道和神道、仙道，他本人也是香道的，本來頭疼腦熱，他請了個五百年的神仙，五百年的這個仙子，那個仙子把人家三百年的打跑了;又請了一千年的，一千年的把人家五百年的打跑了，那行了，他又請了個三千年的、五千年的，家裡到處住的亂七八糟的，所以兩個小鬼抬著那個碗筷到處跑。
我讓很多領導，說你們跟我去看看去，他們都去看了，但這也很有教育，“你看，這有鬼道吧?”他們都信了。但這個案例，我們佛教不能老拿著讓他們看這個，老看這個就算邪道了。我說這個意思就是說，要承認六道的存在。但是他僅僅是一個道，六種生命形式的一種，他是個眾生，也做過我們的父母，他既沒有解脫，還有很多煩惱和生死逼迫他，他的一切所謂的顯現，都是為了生存，都是為了過得更好一些，像這個詐騙犯，也是為了更好一些，我們要這麼看這個問題。
所以我們對他們要怎麼對待?第一，眾生都是父母，這我們要堅信，這是佛講的，修菩提心就要看到眾生都是父母;第二，我們一定不能拿他當依止，就是依靠他，或者用他去辦事，這個不行，更不能跟著他走，融入他那個圈子，也把自己就毀了。對這些，我們重點是度他們，這是我們最關鍵的立場，度他們，要度，度這些眾生，他是眾生，要度他，怎麼度?我們還不能像佛菩薩那樣心裡一放光，他們就明白了，你自己也不相信你能放光度他了，你就給他講佛法，咱們好多居士很多弟子還是做得不錯的。
前天有個弟子專門給我說要匯報匯報，匯報什麼呢?我這幾天太忙，他發了個信息問，說他天天上墳場、山林去度眾生，對不對?人家說他中了邪了，他問我對不對?我就告訴他給他回信息，我寫了兩個字：“很好”。。他到那兒是去干嗎呢?到那墳場裡給人家講佛法，到那墳場裡把紙一擺，往那一坐，就講皈依，講這個六道不究竟，然後講完以後，跟著把上師請下來給他們做皈依。我不知道咱們這個弟子走了沒有，實際上這做的是很好的。包括你家裡遇到什麼邪門歪道就用這個，你就念四皈依，念三皈依，比什麼都好，你念皈依或者講皈依這都是叫度他們。
比方我們有的是紅白喜事都不敢去，怕沾上晦氣了，實際上是怕死嘛，所以就不敢去，那這正是我們度眾生的機會，像火葬場啊，什麼太平間吶，這是我們度人最好的機會，那你們就可以去講皈依，講佛法。你給他講不要那麼太復雜，你別認為他聽不懂，他比你智慧還高。你簡單一些，你就告訴他“三法印”，“四法印”就行，你說：“眾生啊，諸法無我啊，諸行都不長遠，六道到哪兒都是苦，涅槃才能寂靜，才能涅槃四德“常樂我淨”，勸你呀皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依了。
這樣一皈依，那他太受益了，那你也真正度人了。你看遇到這些中邪的呀，附體的呀，誰家裡有什麼不淨，這個家裡住六個神仙就可以這麼做，比方你早起，到佛堂一點香，給他講講佛法，就照我這幾句話一念，他就皈依了。第一他會感謝你;第二，他可能不在你家住了，他就到極樂剎土去修行去了;第三，他感激你，他還會回來回報你，保護你全家。這就是竅訣和方法，我順便說一下這個方法。
還有，我們這個弟子可能還沒走啊，等著我回答這個問題呢，就是他曾經是個附體，仙道，他給人家管閒事呢，那幾個道行稍微大一點兒的，幾千年的神仙，這是他當著大家在接待室跟我說的，那麼他管人家的事，現在腿也讓他不好，手指頭也斷，是家裡一塌糊塗，纏了他好多年了，怎麼辦?現在怎麼能讓它離開他，還有六個神仙怎麼辦?
實際上我們有個皈依和送行的辦法，什麼辦法呢?大家都記住這個竅訣，因為這個方法送了好多好多神仙，安置了好多，拆遷安置了好多神仙了，家裡清淨了好多神仙了，這也是大家的功德，所以我也不保密。就是第一你可以買一個山水畫，特別是有寺院古剎那樣的畫，在集市上二十塊錢就可以買一個挺好的農民畫的那種國畫，二十塊就可以了;然後再買七種顏色的紙，一樣七張;還有我們放蒙山那個金稞，少則三個，多則三的倍數，都行;還有三杯水、三杯酒;再有點水果，這就行了，足夠了。
准備好之後，晚上在家裡佛堂給他點個香，把這些東西擺上。擺上你就開始念叨許願，怎麼說呢?你說：”我也看不到你。”看到的你就說：“我也看到過你。”你說：“我們都是眾生，都因為無明在六道裡受罪，很理解你的處境。但你不一定明白，你最高最究竟的是學佛解脫，那是最究竟的。”你要願意多說兩句，你說：“我給你兩個蘋果，給你上碗面條兒，上一碗肉，只是暫時解決你點兒饑餓或者問題，解決不了解脫問題。
我們家條件也不好，我今天送你一座神山，仙山，送你點盤纏，給你創造一個修行條件，你到那兒，好好皈依修行，祝你早日成就，早日像菩薩那樣普度眾生，普救眾生。同時，也保佑我，保佑我們全家，保佑我們這個村，保佑我們這個省的老百姓。”這麼念叨念叨。然後念：“皈依佛、皈依法、皈依僧”。皈了依之後，香點得差不多了，那水酒你不用搬，就往地下一潑就行了。其他能燒的一包，沒有條件的騎自行車，或者背上，有條件的開著車，到寺廟前，哪個廟都行，或十字路口，這是老百姓送的最好的在十字路口旁邊。這有個送的方法，我做過試驗，還是有效，我們手捏住劍訣，我們叫劍訣，劃個十字，一燒。真管事，你那個佛山仙山就變成真的了，非常光明，非常威嚴莊嚴的一座佛山展現在他面前，那個紙就變成绫羅綢緞的禮品了，還是彩雲，那個元寶那就是他花的錢，這是象征吧，這叫有為法的時候就要這麼認為。
他要在你那兒只是吃個饅頭，上點豬頭肉，或者上點兒什麼，如果到仙山是一座仙山都是他的，他能不願意去呀?他又是皈依了，他很願意去，一下子就走了，還回來保佑你。這個方法一用就靈，我全國各地這麼多道場，我看了咱們好多弟子啊，家裡這種神仙道太多，那你要願意供就供，不願意供用這種方法送上他去，給他辦個皈依，既是弘法利生，又給自己解決了最大的糾結的煩惱，那麼你既有了功德，也方便了自己，也實踐了佛法，加強了信心，何樂而不為?所以就是用這種方法，我解答這個問題的時候，順便把這個送的方法公開了啊。
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