淨土法門：如果能發無量心、發無量願，那就跟阿彌陀佛沒兩樣
發布：慧芝
我連經教都不再看了，為什麼?到極樂世界去再學，現在暫時放下，就是一部《無量壽經》、一句佛號。平常偶爾看看的，黃念祖老居士的《淨修捷要報恩談》，我常聽，聽了幾十遍，海賢老和尚的《永思集》。我帶頭，希望淨宗同學有這三部書，夠了，其他都可以放下。海賢老和尚給我們作證，這個法門是真的不是假的，極樂世界真有，阿彌陀佛真有，他不會騙我們;他又給我們作證，證明會集本是真經，念老的集注正知正見，不能懷疑，不可以懷疑。完全相信，這一句佛號念到底，保證我們往生極樂世界。如果能發無量心、發無量願，那就跟阿彌陀佛沒兩樣。
「起無量行，無不一一稱真如法界」，這真菩薩，悲憫一切眾生，佛氏門中，不捨一人。我受過老師的恩德，我的體會很深。我跟方先生學哲學，學生就我一個，不捨一人;我跟章嘉大師三年，每個星期見一次面，學生也是我一個，不捨一人。不是說一個人就不教，真想學，他真教你。「眾生無量，國土無量。菩薩隨順眾生，經不可說不可說那由他劫，入不可說不可說恆河沙佛土，悉以無量行海而嚴淨之」。重要就這一句，菩薩隨順眾生，以無量的行門，這個無量行就是八萬四千法門，或者說信願持名求生淨土的法門，幫助一切眾生。
「所以者何」，為什麼?「以法界本無量故」。自性無量，自性所現的法界也是無量。能不能緣到?緣不到。眾生可以緣到的，第六意識，相應的心所五十一個，自性所變現的法界它沒有緣不到的，就是緣不到自性，自性所現的相它都能緣到。所以這是說對科學家講，科學家也很了不起，他能緣到阿賴耶的三細相。境界相已經搞清楚、搞明白了，跟經上講的沒有兩樣。轉相，就是精神現象、念頭，現在正在這上下功夫，我相信一、二十年之後，念頭的真相會被揭開，這是宇宙第二個秘密。第三個秘密，自然現象，阿賴耶的業相，佛在經上說過第六意識，用第六意識可以緣得到。佛說的，科學家證明;科學家所發現的，跟佛經上講的完全相同。所以法界無量。
「如是嚴淨無量佛土，度脫無量眾生，而實無佛土可嚴，亦無眾生可度」，這末後兩句話，《金剛經》上說的。告訴菩薩，菩薩真正覺悟了，莊不莊嚴道場?莊嚴。莊嚴怎麼樣?不放在心上，這就對了。如果放在心上，錯了，放在心上著相了，著相是凡夫，不著相的是菩薩。要學海賢老和尚，做了之後心裡坦然，什麼也沒有，就是一句阿彌陀佛，這就對了。佛土，是實報莊嚴土，實報莊嚴土跟極樂世界一樣本自清淨莊嚴，我們想像的莊嚴加不進去，它自然莊嚴。所以實無佛土可嚴，亦無眾生可度，為什麼?眾生本來是佛，他要一回頭，他就是佛。「所以者何?以法界即非法界故。斯則悲智雙融，理事無礙，故能於一切法而得自在」。上面的兩個說法可以互相參考，彭際清的說法意思很深，法身菩薩的境界;前面《會疏》所說的，這是日本淨宗祖師講的，都說得好，我們都應當學。
下面解釋末後這一句，『非是語言分別之所能知』。這句話，黃念祖老居士說「此語真是金剛王寶劍，直下斬盡眾生情見」，不是言語分別之所能知，言語說不出，分別是用我思惟想像，都達不到，言語道斷，心行處滅。「與《妙法蓮華經》中，是法非思量分別之所能解」，是一個意思。「非是語言分別之所能知」，這是什麼法?是一切法，一切法包括一真法界跟十法界依正莊嚴，就全包了。一真法界不可思議，十法界六道輪回也不可思議，都是自性變現出來的。什麼時候你才能知道?你明心見性就知道了;沒有明心見性之前，怎麼說都是隔一層。另外一種，往生到極樂世界你也知道了，為什麼?得到阿彌陀佛本願威神加持，你有能力見到，如來五眼圓明，你能看到，你能夠接觸到。
到極樂世界，神通變化跟阿彌陀佛幾乎是平等。阿彌陀佛時時刻刻化身、分身無量無邊，為什麼?到十方世界去接引往生到極樂世界的那些小菩薩。佛不接引，他不知道極樂世界在哪裡，一定要等佛接引，佛的化身沒有中斷過。每個往生到極樂世界的人，哪怕是凡聖同居土下下品往生，也有跟阿彌陀佛一樣的神通能力，以無量分身，干什麼?到十方世界去供佛、去聞法。阿彌陀佛的分身是接引眾生，每一個人的分身是到一切諸佛剎土裡頭，供佛是修福，聞法是修慧，福慧雙修，所以那個地方成佛快。老師是誰?老師是諸佛如來，不是菩薩，是諸佛如來。
要說到功德莊嚴，我們只好望文生義，真實相想不到，無法想像。所以它跟《法華經》上「是法非思量分別之所能解」，「直是一句。一味一音，等同無異。此非偶合」，不是偶然相合的，「實因體同」，這是真的。《無量壽經》就是《華嚴經》，古人稱為中本。這一段的意思，《無量壽經》就是《法華經》。研究經教的，人家一提起來佛經，《華嚴》、《法華》，總代表。《無量壽經》跟它們是同體，一樣的，沒有兩樣，《無量壽經》就是《華嚴》，《無量壽經》就是《法華》。
「故下引《法華》，以證經義」。下面引用的，「《法華經》雲：諸佛隨宜說法，意趣難解」。佛說法，佛無有定法可說。佛法能不能執著?不能執著，執著就錯了。所以佛在《般若經》上講，他沒說法，誰要說他說法，叫謗佛。這叫人很難懂，明明講經教學教了四十九年，為什麼沒說法?這就告訴我們，真理，宇宙萬物的真理不可思議。不可思就是不能想，為什麼?你想，想錯了，不能想，想錯了。為什麼想錯了?它根本不存在。你看十法界依正莊嚴，是在高頻率波動下產生的幻相，一秒鐘的二千二百四十兆分之一，這裡產生的，它怎麼會存在?真的，真的是一片光明，裡面什麼也沒有，三種現象都沒有，所謂物質現象、精神現象、自然現象，沒有。你怎麼說?你怎麼能去想它?這個才叫事實真相。
2014大經科注239集
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