定弘法師：我可否請法師立牌位的方式幫助父親？
問：下面一個問題，弟子現年三十五歲，從小家境貧窮，家中無父（就是沒有父親），唯有外婆、母親及兩個弟弟。自高中吃素至今，家中無人正信佛法，唯弟子以身試法，深怕弟子做不好，讓家人對佛法產生誤解。由於家中外婆、母親年事已高，再加上母親曾因想改嫁而跟另一位男眾交往，做保欠下許多債務，弟子便成為家中的經濟支柱。弟子下定決心要成為菩薩商主，於是與二十七歲獨立創業。弟子很努力卻不得其門而入，弟子不氣餒，卻反而招致家人和朋友的誤會，認為我不切實際，而且告訴我想學佛就不適合做生意。請法師幫助超度父親，我自己讀誦《地藏經》讀誦不完，懇請幫助超度父親或立個牌位，我自己也選擇放生累積功德幫助父親。我可否請法師立牌位的方式幫助父親？
定弘法師答：這是可以。請您把你父親的名字留到我們的協會來，我們的櫃台，我們這裡是可以立牌位的。馬上就是三時繫念了，具體程序我也不了解，因為我在協會是不管人、不管事、不管財，三不管的，所以這具體怎麼樣的去立牌位，請您跟我們的櫃台義工去說明、去申請。我們肯定所有的講經，包括我們老法師講經功德都會迴向。還有三時繫念，我們要特別做七天，把這功德也迴向給這些立了牌位的眾生。明年一月份，一月八號到十號，在香港博覽館也要舉行一個「護世息災念佛祈福法會」，那時候也會立牌位，參加的人都能夠免費寫牌位。這些事情我們盡心做，不過要超度您父親，最重要的還是靠你自己。
我多次講課裡面都提到，《地藏經》裡面婆羅門女就是超度她母親最好的榜樣。你仔細讀讀《地藏經》，婆羅門女是怎麼超度她的母親的？我仔細看她就做兩樁事情，第一個事情她是做大布施、大供養。你看她把自己的家產都變賣了，然後布施覺華定自在王如來塔寺。當時是像法時代，佛不在世，有塔寺在，塔寺都是弘揚佛陀教育的機構。在像法時代，佛陀教育還是挺像樣的，叫像法。雖然不如正法時代那麼純正，但是基本還不會很差。佛法是教育，所以她支持佛陀教育，這個功德很大，而且她是全心全意來支持。第二個就是她念佛。因為她那種真誠，感得覺華定自在王如來給她示現，告訴她：妳回家念佛。她念怎麼念？持名念佛。「端坐思惟吾之名號」，持名念佛，她回家就真念。「以憶母故」，端坐念覺華定自在王如來這個佛號。當時阿彌陀佛還沒成佛，所以她念的是覺華定自在王佛。
我們現在最好是念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是佛中之王、光中極尊。人家念了一天一夜，就念到一心不亂，所以她能夠下地獄裡面去度眾生。到了地獄之後，鬼王都稱她是菩薩，真是菩薩，告訴她她母親三天前已經往生。因為這個女兒做大功德，一個就是大供養、大布施，第二個是她功夫成片，還不止，事一心不亂。所以這是我們可以學習的，這個功德足以令自己的親人、眷屬超生。而這個用多少功德？七分之一的功德就夠了。《地藏經》裡講的，七分之一的功德足以讓這些親人、眷屬超生，從地獄能超到忉利天，你想想。還不止只超一個人，在地獄裡面跟她母親在一起的人都超度了，用七分之一功德就夠了。七分之六功德呢？自己得到。所以你能有這樣的孝心就認真干。
你要想做菩薩商主，要掙錢，那你就要給大家示現好榜樣，錢怎麼掙來的？要修因才有果。你得修財布施，財布施有內財布施、外財布施，內財布施比外財布施更殊勝。從布施裡面你能夠修出一個沒有自私自利、沒有貪婪、樂於助人這種心，這就功德無量。福是從你這個心這樣來的，你有善心就有福報。
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