定弘法師：如何能放下淫欲心
如何能放下？淫欲心要斷，非常不容易。很多同修刻意去斷，結果愈斷好像愈斷不了，自己非常糾結、非常難受，天天就生活在自責、悔恨當中。本來這個淫欲就是一個煩惱了，又加了一層煩惱，糾結，受良心譴責，真不容易。這種人還是很難得的了，因為他良心還在，但是他沒有辦法解脫，這真是枷鎖。如何去斷？我自己的體會，一來要不斷的薰習經教，二來要求三寶加持。我們把注意力、把精神集中在學習經教上，把注意力轉移，不要纏縛在這個煩惱當中，這樣解脫容易，這叫轉煩惱。要斷煩惱，說老實話，我們末法時代的眾生，沒有幾個能斷，可能還會有，那都是鳳毛麟角。
那我們用什麼方法？用轉。把注意力集中在學習經教上，一心的放在經教上，還要求三寶加持，念佛，特別是念觀世音菩薩。《普門品》裡講，若有人多淫欲，欲念放不下，常念南無觀世音菩薩即得離欲，這是有三寶加持的威力，所以斷煩惱也得靠二力法門，憑他力，就是佛菩薩之力，這個容易斷。所謂斷也只是伏斷，根斷那就留待到西方極樂世界才能完成。伏斷就是它雖然還在，它不要起現行就行，不要能影響你往生。它能夠被你用佛號，用你的正念壓住不起來，那就決定有把握，可以往生。所以平常多念觀世音菩薩。欲念多的人要多念觀世音菩薩，念的時候也可以觀想觀世音菩薩這種清涼、自在，這個威德加持。印祖當年教導業障深重的眾生，就是煩惱很重的眾生，雖然印祖沒有點明是什麼煩惱，但是這最重的煩惱就是淫欲。教我們除了念佛以外，每天都要念觀世音菩薩，可以剋定數量。一天譬如說能夠念個一千、二千，念得愈多愈好，時間久了，真的欲就淡了，這是非常有效的方法。
平常的經教的薰習，可以讓我們正念保持，凡是起欲念，都是正念失掉。正念一失，阿賴耶識的煩惱業習種子就會現。所以古人講得好，「三日不讀聖賢書，則面目可憎」。現在你看網路、電視、媒體，充斥的都是讓人起邪念的內容，報道的都是負面的內容，負面內容就很容易把自己的這些阿賴耶識的惡習種子勾引出來。不用說三天不讀聖賢書了，甚至可能半天都不行。你不受聖賢書、不受佛法的薰習，就受這些污染薰習，很可怕。
所以師父老人家他自己給我們做好樣子，他不接觸那些污染源，他不看報紙、不看新聞，那些電影、電視節目更不看了，網路那當然更不看。這心就能清淨，接觸的都是聖教，天天讀經，天天琢磨著我怎麼把經講好，我怎麼把經教裡的內容落實，就琢磨這個，一心投入。那煩惱習氣就沒有起現行的可能，這個方法好。
我現在也找到這個方法，效法我們師父上人。這個煩惱習氣你不要理會它，自然它就慢慢淡化，不知不覺就能斷。你愈想它，愈糾結，其實你愈在強化它的力量，你在愈描愈黑，就不要理會。即使是過去曾經造過不善業，懺悔，知道錯了，改過自新就好，後不再造。從今以後一門心思學佛，一門心思求生淨土，念頭歸一了。過去全已經過去了，苦空無常，都空了，前一念那個宇宙都滅掉了，再也找不回來了，你還去尋思它干嘛？你尋思它，又在創造不善的環境，那個念頭不善，它又起了不善的環境，不善的緣又會起來，全部不想了，放空。用美國修．藍博士的話講，將過去的記憶都全部刪除，重新來過。從今以後就是認真學佛，要發願作佛、作菩薩，發願求生西方極樂世界，你看，內心一片光明，再沒有惡業的陰影籠罩。你一心念佛，必然感得十方諸佛護念，阿彌陀佛本願加持，你一定能得到不退轉。
恭錄自『淨宗根本戒』 定弘法師主講 （第十五集） 2012/5/27 香港佛陀教育協會 檔名：57-068-0015
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