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淨土法門法語：最方便的弘法利生

    
    

佛當年身邊這些大阿羅漢，佛都不放心，怕他們出去亂說，把人教壞，這要背因果。我們的德行學問比他們差遠了，我們出去弘法利生那就更不保險，那怎麼辦？這是真的，一點都不錯。你講經說法，你所講的果然是如來真實義嗎？開經偈裡面，願解如來真實義，你講的是如來真實義嗎？如果不是，那問題就嚴重。我們要怎樣弘法利生？句句都是如來真實義，那你才叫是真正報恩者。我們怎麼講法？說老實話，所有一切大乘經典我們都不會講，都會把它講錯，唯獨淨土經典我們會講，決定不會講錯。怎麼知道不會講錯？因為句句話都是勸你念佛求生淨土，這就不錯，這方向目標正確，沒有把你導歪，我給你導的都是這個方向。這個方向是一切諸佛為一切眾生指導的方向，這哪裡會錯誤！所以最方便的弘法利生，見到人阿彌陀佛，這就是度眾生，這就是弘法，決定不錯。

一切諸佛教化眾生，勸人念佛求生淨土，我也勸人念佛求生淨土。我的智慧德能雖然不如佛，我勸化眾生的方法跟諸佛如來完全一樣，這還有錯誤嗎？所以懂得這個原理，我們就很放心的去做。釋迦牟尼佛當年這些學生，聽世尊講經講得多，頭腦也亂掉，到外面弘法利生未必勸人念佛，所以佛不放心，不准出去。如果大家都到外面去勸人念佛，那佛一定說你們趕快出去，不必天天跟我，這個道理就在此地。所以我們明白，唯有弘揚淨土勸人念佛，這是正確的，這是如來真實義，這是沒有錯誤的。

要記住，決定不能摻雜東西在這裡面，摻雜一點又怕出錯。永明大師行，他是大善知識，他可以摻雜一點禅，說有禅有淨土，我們不能摻。他摻不錯，我們一摻就錯。為什麼他摻不錯？因為他能夠觀察那個時代的根機，摻這一點有好處沒有壞處。我們沒有能力觀機，沒有這個智慧，沒有這個德能，因此一點都摻不得，這就決定沒有過失。所以禅也不要摻，密也不要摻，教也不要摻，什麼都不要摻，就像大勢至菩薩一樣。大勢至菩薩非常之單純，"不假方便，自得心開"，不藉任何法門來摻雜，單單純純這一句阿彌陀佛念到底，這就對。在末法時期我們也可以把如來家業承擔過來，如來的家業就是弘法利生，可以把這個家業擔負起來。這是這個地方這一點意思，我們一定要曉得。

確實除這個法門之外，走其他的法門，縱然大徹大悟明心見性，還免不了有過失，不過那時候過失小，少就是了，還是有所不免。由此可知，這個事情真難！所以這個念佛法門叫易行道，不但我們自己修行容易，我們以這個法門弘揚度化，幫助別人也容易，不會發生過失，這就是不是深入體會佛法的人不知道。我們中國俗話常講：初生之犢不畏虎。他不知道害怕，他說得還頭頭是道，還得意洋洋。我過去也干過，幸好歸到這個法門，要不歸到這個法門的時候，真是可怕！過去做的太可怕了，胡說八道。所以事實真相明了之後才曉得，所有法門裡頭只有這個法門沒有過失，其他法門就是徹悟了都還免不了有過失。