明一法師：修行慢慢去成見
前面我們看了日記《業障表現為成見》，知道了我們成見的可怕性。 知道了成見是障礙我們的智慧的罪魁禍首，成見是帶著我們輪迴不斷的元兇，成見是一切煩惱的根源。 成見是……成見有這麼可怕，我就要想辦法去掉我們的成見，就要斷除我們成見。
所以，我們修行就要從去掉我們的成見開始。 從去掉我們小的成見開始，從去掉一點點的小成見開始。 今天去掉一點，明天去掉一點，慢慢地是自己的成見淡化；慢慢地使自己的成見變小，變少；慢慢地是自己的大成見變成小成見；慢慢地使自己的小成見消失；慢慢地……
我們只要不停地努力下去，我們的成見就會有強變弱；我們的成見就會由大邊小；我們的成見就會由多變少；我們的成見……這樣修行下去，我們的小成見就會被消滅；我們頑固的成見就會一點一點地被淡化；我們的成見就會一點一點被消除；我們的成見……
我們的成見減少了，我們的妄想執著也就會隨著減少；我們的成見淡化了，我們的妄想執坐也會隨者被淡化；我們的成見變弱了，我們的妄想執著也會隨著變弱；我們的成見……這樣慢慢下去，我們就能完全放棄我們的妄想執著；我們就打開我們的智慧之門；我們就……
因為成見是我們修行路上的一大障礙，所以去掉我們的成見是修行的前後目的。 不管從哪一個方面來說，我們的成見都存在很大的問題，是一切是非以及二元對立產生的源頭。 這些是非和二元對立又接著障礙你的修行，你的智慧，你的……使你墮入種種深淵難以自拔。
就拿我們使用的修行手段之一的禪修來說吧。 很多人總想著通過禪修能夠治病；通過禪修能夠四大騰空；通過禪修能夠激發天眼；通過禪修能夠……正是這些胡思亂想的成見，使得我們安不下心來，因為不見這些靈異境界，總覺得自己的沒有長進，甚至坐都坐不住了。
其實，只有你進堂放棄這些成見進行禪修，摒棄一切的成見，你才能安靜下來，你才有機會得定發慧。 可能一時半會你在禪修中感覺沒有什麼收穫，你只要堅持下去就會有收穫。 因為，很多收穫你可能看不到或者說是注意不到，你要是放棄不努力禪修下去那就真的沒有收穫了。
比如通過禪修，最少最少你的心會變細，從而觀察力也會增加；從而你會發現一個安靜的世界；從而你會發現很多未知的問題；從而你會有機會解決這些問題；從而你會比別人知道更多的東西；從而你會比別人接觸更大的世界；從而你會開闊你的視野；從而你會減少你的成見；從而你會……
從這個方面，這一點點的好處，你就能夠得到這麼多的利益。 從這個方面，這一點點的好處，你就能夠去掉這麼多的成見，修行就有所上路、有所受益。 這實際上就表現出你的智慧有所增長。 在將來的人生大道上，會減少很多的障礙，去掉很多的困難，得到很多的……
再比如通過禪修，最少最少你的專注力會有所提高。 因為你要想坐得住，就必然要能夠專注起來，這是最起碼的要求，否則你根本在座上坐不住。 這些專注力的提高，能夠給你帶來什麼好處，我想就不用我再說了吧。 要是實在不知道就看看我以前的有關禪修好處的日記好了。
從這兩個小小的方面來看，我們通過禪修去掉或者說是減少了我們的成見之後，我們不但能夠克服種種障礙，還能激發我們的智慧等等好處。 其他的好處這裡就不說了，因為光是激發出我們的智慧這一好處，我們就受用不盡。 因為智慧是我們現實生活中、工作中、學習中能夠進步的鑰匙。
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