淨空法師：拯救傳統文化和宗教教育是第一等布施
恭錄自淨空法師《2012淨土大經科注》第15集2012年11月5日講於斯里蘭卡
所以佛法的修學，雖然有八萬四千法門，有無量法門，從哪一門能契入？門門都能契入，只要你能放下。我初學佛的時候，第一天跟章嘉大師見面，他就教我看破、放下。看破是明了，明白了，你就肯放下，不明白的時候不肯放下，堅固的執著。殊不知執著是最煩惱的根源，你能夠把執著放下，煩惱就沒有了。煩惱沒有了，智慧就現前，智慧是自性裡頭本有的，不是外來的。再跟諸位說，福報是自己本有的，相好是，一切都是自性裡本有的，心外無法，法外無心。所以，佛法講內學，佛法就是教你怎麼樣去用心，心用得正、用得純，你就是佛菩薩；用歪了、用邪了、用偏了，那你就是凡夫。所以佛法，很簡單的講，教我們怎樣用心。用神聖的心、用佛菩薩的心，那個心是我們的真心，我們跟佛菩薩的確沒有兩樣。所以量大，真的是包虛空法界，這麼大的心量。
靈明，心的感應。今天人發明計算機，計算機非常靈明，可是比不上真心，真心的靈明超過計算機萬倍都不止，不是任何技術能夠跟它相比的。所以不需要向外求，向內求，佛法稱為內學，向內不向外。向外的求得的是知識，向內求得的是智慧。智能能解決問題，知識解決問題是有限度，而且有後遺症，它不是圓滿的。洞徹，它沒有一樣不知道的，因為整個宇宙是自性變現出來的。在中國唐代，佛門出了個高僧，惠能大師。大家都知道，惠能沒有念過書，不認識字，他的智慧從哪裡來？智慧從自性裡頭來的，不是從外頭來的。它怎麼來的？他徹底放下，聽《金剛經》上兩句話，「應無所住，而生其心」，無所住就是心裡頭什麼都不要住在心裡頭，徹底把它放下。
美國的修．藍博士今年三月到香港來看我，這世界上很有名的，用意念治病。他不需要跟病人見面，跟病人不需要接觸，隔三、四千里路都行，都能替他治得好。都是些疑難雜症，醫院裡面放棄了，認為無法可治，這個病大概只能存活二、三個月，他就專門找這些人。他要的資料很簡單，第一個要這個人的姓名，第二個他出生年月日，第三個現在住在什麼地方，第四個病歷，檢查的病歷，他只要這四樣東西。我問他，你治病依據什麼原理？他告訴我，清淨心，要把別人病治好，首先把自己治好。自己這個記憶，他講記憶，記憶裡面有不善的、有善的，這個東西是人的病根。講得很好，因為善的記憶感應的三善道，不善的記憶感應的是三惡道，所以善與不善統統不要，你才能夠超越六道。他講，我們把記憶裡面善與不善統統清除掉，都不讓它存在，恢復清淨心，清淨是乾乾淨淨。這是他理論的依據。
他怎麼治法？他把病人觀想跟自己身體融成一體，病人跟我自己融成一體，他的病就是我自己病，我自己內臟裡頭哪些地方有了問題。他用觀想，每天半個小時，一個月這病就沒有了，他自己這是病沒有了，對方病就沒有了。對方不知不覺的，再去檢查，他健康完全恢復，就沒有了。這個例子非常有效，是夏威夷，也是他們祖先世世代代傳下來這個方法。現在他到處講學，治好很多人，完全用意念，善的念頭。他的口訣，就像我們念咒語一樣，口訣，只有四句話，很簡單。第一句話，請原諒，都是謙虛的話，原諒我，謝謝你，我愛你。很簡單很簡單的幾句話。這個里頭最重要的是我愛你。頭一個是「對不起」，就是道歉。為什麼？病確實有很多因素，對這些病源要說我對不起你，「請原諒我，謝謝你，我愛你」，就這四句話，沒有任何的秘訣。他的治好確實就是純真的愛心，很有耐心給他做。一個人，一天半個小時，連續三十天不中斷，病就治好了。這個理在佛經裡頭，佛經上有說過，他用上了，他用得很熟，所以治好了很多人。
這個就是靈明洞徹。「湛寂常恒」，是自己用心，心要清淨，心最忌諱的是浮躁。現在人最大的困難是心定不下來，所以遇到好的老師都沒有辦法，他不能教你。我記得我第一次跟出家人見面，章嘉大師，是個朋友介紹的。那時候我跟方老師學哲學，知道佛教是教育、是哲學，非常殊勝，我也很喜歡。我向大師請教，有沒有一種方法，讓我們很快就能契入境界？我這個問題提出了，老師看著我，我也看著他，我等他教給我。我們看了半個多鐘點，沒有說一句話，我等著。半個鐘點之後，他說了一句話，有。我的耳朵都豎起來了，等了半天，有，那要很用心的聽。他又不說了，我這一緊張他就不說了。過了六、七分鐘之後，他才告訴我，看破、放下。我到十幾年之後，才完全了解那天的老師教導我的那種心情。看我們年輕，心浮氣躁，說了沒有用，耳邊風，這裡聽進去，那裡就沒有了，不起作用。他有耐心，等著我，讓我整個心平氣和，心定下來了，才告訴你；心不定下來，不跟你講，講了沒用處。所以我得受用。
章嘉大師教學大概就是這種樣子，言語很少，你跟他在一起，就跟他在定中一樣，入了他的定中境界。那個，現在人講磁場，這磁場非常好，縱然一句話不說，你會留戀這個磁場，你都不忍心離開。言語簡單，句句話都有理。這樣的老師沒有了，有，也沒有學生。哪個學生能夠問一句話等半個鐘點，等你問他？早就跑掉了。我們有耐心等他。所以真正的學問是從定中得來的，佛法傳到中國來，秘訣就是戒定慧三學。戒就是守規矩，要聽話，要守規矩。定，心住在一處，佛說的「制心一處，無事不辦」，你才能有領悟；沒有定力，得不到東西。所以中國古時候教學，實在講，許許多多方法都跟戒定慧有關係。你看不出來，內行人一看就知道，外行看不出來。只有戒定慧才能成就學問。
下面這一句，「豎窮三際」，三際就是過去、現在、未來，「橫遍十方」，這都是講的心量。我們確實要把自己本來的心量找回來，本來我什麼都能包容，為什麼現在不能包容？不能包容，你做再大的好事、你修再大的德行，你出不了六道輪迴。所以心量不能不大，量大福大。現在全世界的人，哪個人不想發財、哪個人不想有智慧、哪個人不想健康長壽？想的是這個，自己所做的完全與這個相違背，全都搞錯了。佛了不起，「佛氏門中，有求必應」，我想發財，佛告訴你發財的方法，真發了財，沒有造一點罪過。你看，你這個財發得多麼安心，心安理得。財怎麼發的？布施，愈施愈多。聰明智慧是果報，法布施是因。絕不吝法，別人不會，我願意教他，我全心全力教他，毫無保留，你的智能就增長。你要保留一點，你的智能就到那裡停止了，不會再增長。為什麼？那是煩惱、障礙，它障住了。決定沒有保留。健康長壽是無畏布施，今天大家發心救苦救難，無畏布施。拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。所以，心量要拓開，別人不能包容我，我包容他，時間久了慢慢就感化了，他的心量也拓開了。
現在這個世間，因為教育發生問題，所以人對於價值觀辨別不清楚。許許多多價值觀是錯誤的，他誤以為正確，造作許多不善的事情，一定要原諒他，不要去計較，寬宏大量，包容他。佛在這個經上教導我們，說這些人，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。這句話的教訓對現代社會非常適用，無論做什麼樣錯事情，都不要怪他，什麼原因？他不知道，沒人教他。他父母也不知道，祖父母也不知道，再往上去，曾祖父母也未必知道，你怎麼可以怪他？現在小孩一出生，誰教？電視在教。你看這個小孩，眼睛睜開就看電視，就听電視裡頭的。上學了，上小學，斯里蘭卡我不知道，美國的小學，一年級就用計算機，那誰教他？網絡在教他，網絡裡頭五花八門他都收到。這個東西有毒，教你什麼？教你貪瞋痴，教你自私自利，教你損人利己，全教的是這個，把人全教壞了。所以，父母感覺得孩子不好教，為什麼？電視教他的時間長，你教他的時間短，他聽電視的，不聽你的。學校老師說學生不好教，是的，學生都用計算機，他聽計算機的，他不聽老師的。這是我們必須要知道的。
所以今天我們雖然知道傳統東西好，但是要恢復太難太難了。社會是個大染缸，我們不能跟它相比，辛辛苦苦教了十幾二十年，他一走進社會，幾天就被染污了。都應當原諒他、要憐憫他，為什么生在這個時代。當然這都是有業因的，過去不善的業感染到今天同分見妄，就是共業。在共業裡面，我們能夠聽到佛法、聽到傳統聖賢教育，這是無比的幸運，我們知道自己應該走什麼樣方向、走哪個路子是正確的。至於幫助別人，這是隨分、隨緣，不要有絲毫勉強，最重要是做榜樣給人看。現在做好事難，非常非常困難，不容易，做壞事容易，幫助的人很多，做好事的人不容易。
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