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濟群法師：弘法也是心靈的慈善

問：有些學者提出，社會在幾十年左右將發生問題。因為大學生普遍就業困難，農民利益得不到保障，加之天災人禍。若沒有信仰為基礎，社會難免面臨各種困擾。佛教是安撫人心的，那麼教界能否主動參與，重塑國人的價值觀？

濟群法師答：社會怎樣發展，代表著眾生的共業。所以，我們更應該關心的是當下。在佛教界來說，積極弘揚佛法，就是為了幫助大家樹立良好的心態，樹立正確的人生觀。一方面，是為社會盡一份責任；一方面，是實踐佛菩薩的慈悲精神。至於能做到怎樣，那不是我們能左右的。從我個人來說，一向是以無所得的心在做，不敢指望會改變哪個人，也不覺得自己一定能改變哪個人。當然，我希望所說的這些對你們有所啟發。我做的，僅此而已。

問：基督教特別主張慈善救助，還發展出一套理論和體制。相比之下，大多數佛教修行人卻在深山中。請問，兩者的社會意義有高下之分嗎？

濟群法師答：從慈善方面來說，基督教做了很多年，確實做得比較好。但佛教也提倡慈悲濟世，利益眾生，只是更側重精神方面，相比之下，在物質方面做得比較少。不過，這幾十年已是有所改觀，尤其台灣教界，如證嚴法師創辦的“慈濟功德會”就規模很大。大陸南普陀等道場，也在積極從事慈善救濟事業。在給予眾生物質利益方面，不論基督教做還是佛教做，效果都一樣。所以，我們也隨喜讚歎基督教的慈善行為。

但我們也要看到，佛教有更高的智慧，能給予人類更究竟的幫助，那就是明心見性，了脫生死。另外，佛教所要利益的是一切眾生，而不僅僅局限於人類。在行布施等善行時，更應做到“三輪體空”：了知施者、受者、施物三者皆空無自性，了不可得。果能如此，其意義遠勝於普通的世間善行。