如本法師：為何說：「眾生都是欠佛債者？」
佛法肯定凡夫的生死（梵語samsara）輪回是無止盡的，而且是一期一期，一世一世隨業接踵延續下去，除非修道證道而頓斷無明（梵語avidya）生死，因此輪回之事方可甘休！眾生在多生累劫的生死輪回中，佛以大慈悲願力曾經護持我們，為我們說法，救度我們種種苦難，但是由於我們在佛道上所修所行，尚未得到解脫生死，仍然繼續輪回中，亦存隔陰之迷，忘失無量劫前佛有恩惠我們之事由，故稱之為欠佛債者。
畢竟誰都不敢說誰與佛無緣，只是深淺、厚薄、快慢、長短之區別而已！
今生你睹見三寶（梵語tri-ratna）佛法僧，當下心生歡喜，善根流露，雀躍不已！這就是多生累劫與佛有結善緣的業識表現，此善緣烙印在八識田中，猶如金剛種子堅固不壞不失，今世偶而遇到佛像三寶之際，心裏不由自主，無量劫前所種善根因緣，即被勾引而出，法喜充滿，無言勝有言，如人飲水冷暖自知，福不唐捐，宿植德本，善根再度展現，值得恭禧祝賀也！並希望繼續精進道業，完成宿願，同登佛道，是為所禱！
若是沒有善根的人沒有關係，因為一個人的善根福德是可以培養的，只要多聽聞佛法、多念佛、參禪悟道、看佛經典，在三寶門中多造福田（梵語punya-ksetra），隨喜讚歎等等，這都是成就學佛善根的入門之道，久而久之，善根亦與他人善根正等無異。所以佛法肯定每個人的善根深淺高低不齊，有多生修來的、有修幾世的、有佛菩薩倒駕慈航來人間的，有剛初發心學佛的，是故在凡聖同居土的現實國土中，萬萬不可輕視初發心的人，應尊敬初發心的人，如佛一般，方不因而斷喪自己善根，更損失親近善知識（梵語kalyanamitra）的機緣。
總而言之，善根是可培養的，讓我們學佛成佛的善根與十方諸佛等齊，肯定過去劫所培植的善根，也讓這些善根因緣得以繼續栽培，使其茁壯、開花、結果。
金剛經雲：「當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸菩根。」
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