繼空法師：人為什麼非得六道輪回呢？
答：世間一切的現象都離開不了輪回循環的道理，宇宙物理的運轉是輪回，譬如春夏秋冬四季的更送，過去、現在、未來三世的流轉，晝夜六時的交替，這是時間的輪回；東西南北方位的轉換，這裏、那裏，他方、此處的不同，是空間的輪回；風起雲誦，凝聚成雨，雨水被太陽蒸發成雲，雲再變成雨，如此周而復始，這是輪回的現象。
開車使用汽油，汽油產生熱能，熱能變成二氧化碳，二氧化碳以另一種形態散佈於空氣之中，日久又形成一種燃料供給使用，這也是一種輪回；又如我們食用蔬菜，經過消化作用，排泄廢物成糞便，糞便再拿來灌溉蔬菜，亦是輪回。
所以，在我們日常生活中的種種，何嘗不是輪回現象的詮釋呢？我們人類也不例外，佛教認為生命輪回的主體是「阿賴耶識」而輪回趨向的決定是「業力」，阿賴耶識是生命受生的根本識，既不是靈魂，也不是精神實體，當生命接觸種種境緣後，便產生種種的善惡行為，這些行為後果的種子又回熏於阿賴耶識，儲存於阿賴耶識。
當肉體死亡時，阿賴耶識最後離去，而在生命體投胎轉世時，最先投生，因此阿賴耶識是輪回的主體根體，眾生每日身、口、意所造作的行為，有的是善業，有的是惡業，這些業因業緣形成兩股力量，仿佛拔河比賽，如果善業的力量大，就把眾生牽引至天、人、阿修羅三善道去受生。如果是惡業力大，眾生就墮入地獄，餓鬼、畜生三惡道去受苦，所以，「業力」是生命輪回的決定因素，明白了嗎？
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