開願法師：默默耕耘，不問收穫（二）
首先，有「自己」就是最大的一關，輪回出不去了，所以「舍己」才是真正的為自己，初學很難做到，老修也很難做到，但這是真理，誰做到一分，誰得到一分，做到不是為別人看的，也不是為別人讚歎的：你看他做到了，真了不起，真的是值得讚歎。沒必要啊，你得不得受用，別人不知道。
每一個人所能夠感受的，每一個人所能接觸到的，都是自己的福報和因緣變現出來的，痛苦也是自己變的，快樂也是自己變的，自己的業力在牽引著你受著酸甜苦辣，受著這個種種現象的這種常識，我們明白了以後就知道了，六道輪回和自己是一體的，什麼時候自己沒有了六道輪回了，看眾生都不輪回了，什麼時候自己的苦難消除了，看這個世界就沒有苦難了。
所以我們還有共業，還能看到那麼多災難，還能感覺到有那麼多的苦，雖然是我們慈悲心的展現——這是我們學佛有進步，沒學佛的人，看到這些災難就恐慌了，就有恐怖，他們不知道所以然，只知道在這種情況之下，把自己由高度的緊張送入很痛苦的邊緣，而學佛的人就明瞭了，看到這些災難，看到這些現象，我們自身有一個調解的方式，同時把自己的慈悲心生出來了，這個慈悲心就把我們和眾生的緣分拉近，和眾生的緣分拉近就是和我們的真心拉近，眾生和我們是一體嘛。
我們現在有更多的心思、更多的時間去想眾生了，去慈悲眾生了，就意味著我們這個心開始逐漸地顯示真心了，真心是一片慈悲啊。所謂「同體大悲，無緣大慈」，一切是同一個體，我們現在還沒有覺悟到看一切眾生似自己一樣在受著苦，但是我們應有這種感受，這就是說明我們學佛了有進步。
那遇到這種情況怎麼辦呢？我們盡心盡力去做，達到如如不動，不是沒有慈悲心，而是我們去付出，去做，真正地是發菩提心。「菩提心」，菩提是覺悟啊，覺悟的心是什麼狀態的？是大心，大心就叫「菩提心」。大到什麼程度你就成佛了？真正的把「自己」沒有了，一切眾生都圓滿解脫了，那個時候你也就解脫了，你也成佛了。
現在我們之所以煩惱去除不了，妄念還很多，就是我們自身覺悟的程度不夠，修行的功夫不夠，尤其是這個時代當中，現在人修行十年，趕不上過去一個沒有修行的普通人的心那麼清淨。因為現在表面上是很享福啊，其實是很糟糕，污染得很嚴重，痛苦比過去要多了許多倍，過去人很單純很簡單，吃飽了肚子沒有什麼事情了，沒有那麼多的信息，電腦、網絡、電視都沒有，那個時候的人生活是很清淨的。清淨，靈性就能發光。現在是一天二十四小時也難有這麼一個小時、半個小時的清淨時間，每天都浸泡在這個信息流裏面，你說你不浮躁誰浮躁？肯定浮躁。
所以在這種情況下，學佛也是浮躁的，因為你是一顆浮躁心去學的。所以今天跑這個地方，明天跑那個地方，今天發菩提心了，明天又忘了，不能怪他，應該是可以理解他，可以體諒他，原諒他就對了，為什麼？由不了他嘛！每天被這個世俗，被這個妄想、妄念熏習得太多了，沒有辦法清淨下來，又沒有辦法把這個事情轉化成菩提心，自自然然就跟著走了，就出問題了。但是總有一天都會回歸到清淨，都會回歸到本來面目的，這是早晚的問題。不是哪一個法門不好，也不是學哪一個法不圓滿，都是圓滿的。主要的是，契不契機。
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